古今中外，人們對翻譯標準的看法、建議是多種多樣。清末翻譯家嚴復在《天演論》中提出“譯事三難，信、達、雅”。林語堂提出“忠實、通順、美”的標準。傅雷提出了“形似神似”，錢鍾書提出“化境”的翻譯標準。王佐良認為，“一切照原作，雅俗如之，深淺如之，口氣如之，文體如之。”葛傳椝認為，“翻譯必須在把原文變成另一種文字時，做到不增，不減，不改。”長期從事馬列主義經典著作翻譯和校訂工作的彭卓吾在《翻譯理論與實踐》中，對“信、達、雅”作了新的解釋：“信”應是譯文要忠實于原文的思想；“達”應是譯文要合乎全民規范化的語言；“雅”應是譯文要保持原文的風格。《圣經》翻譯專家在《翻譯科學的探索》 (Toward a Science of Translation, 1964)一書中提出了“功能對等”，就是指翻譯不應拘泥于原文的語法結構和字面意思，而應著重譯文讀者的反應，使譯文讀者獲得與原文讀者在閱讀、欣賞原文時相似的心理感受。這就要求譯文在詞匯意義、文體特色等諸層面上與原文保持一致，要求譯文是原文“最近似的自然對等語”(closest natural equivalence)。

重慶翻譯公司-西迪斯翻譯 思考的翻譯標準如下：

4.詞義的對應 英漢兩種語言文字,一般都能找到相互對應或者近似的語匯。但漢語多義詞就比 英語少,許多詞都只有一兩個意思。

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